Der Verein verwendet die 1600 Euro für die musikalische Früherziehung und den weiteren Ausbau einer Jugendabteilung.
Im Spielmannszug Vechelde wird schon seit jeher viel Jugendarbeit geleistet. Um weiterhin ein starker Partner für die musikalische Jugendförderung in der Gemeinde Vechelde sein zu können, hat er in Kooperation mit der Peiner Kreismusikschule als Ergänzung zur musikalischen Früherziehung erstmals einen Kurs zur musikalischen Grundausbildung für Kinder im Alter von sechs bis acht Jahren angeboten.
„Wir wollten zeitgleich auch weiterhin die musikalische Früherziehung anbieten und den weiteren Ausbau einer Jugendabteilung forcieren“, erinnert Martin Robeck, Vorsitzender der Spielleute: „Das wäre jedoch aus vereinseigenen Mitteln allein nicht finanzierbar gewesen.“
Hoch erfreut sind die Vereinsverantwortlichen deshalb, dass die Erich-Mundstock-Stiftung die Kosten der musikalischen Grundausbildung und der instrumentalen Grundausstattung mit einer Zuwendung von 1600 Euro fördert.
Dieser Artikel ist zuerst erschienen am 13.08.2021 und erreichbar unter: https://www.peiner-nachrichten.de/peine/article233037157/Mundstock-Stiftung-spendet-an-Vechelder-Spielmannszug.html (Bezahl-Artikel)
In Braunschweig gibt es mit den neuen WC-Kuben an der Südstraße, im Westpark und am Inselwall nun 23 öffentliche Bedürfnisanstalten.
Die neue WC-Anlage in der Südstraße ist städtebaulich ganz sicher nicht der große Wurf und in ihrem Erscheinungsbild sowie mit ihrer Platzierung nicht unumstritten, aber immerhin fällt sie mit ihrer poppigen Farbe auf und hält so Nachtschwärmer hoffentlich zukünftig davon ab, die Reste der Stadtmauer am Gieselerwall als Sichtschutz für ihr Bedürfnis zu missbrauchen. An dieser Stelle sei „städtebaulich ohnehin nicht mehr viel kaputtzumachen“ und deswegen lohne es sich auch nicht, großartig über die WC-Anlage zu streiten, meint etwa Bauhistoriker und Stadtteilheimatpfleger Innenstadt Elmar Arnhold. Obwohl es auch in Braunschweig deutlich zurückhaltender und sensibler gestaltete WC-Anlagen wie zum Beispiel am Prinzenpark gibt.
Zum Glück nicht im Blick
Unter dem denkmalpflegerischen Gesichtspunkt sieht er keine Kollision mit dem Jüdischen Gemeindehaus oder dem Ensemble der drei mittelalterlichen Fachwerkbauten Alte Knochenhauerstraße 11, 12 (Ritter St. Georg) und 13. „Wer vor den historischen Gebäuden, die das alte Braunschweig aus der Zeit vor der Zerstörung im Zweiten Weltkrieg dokumentieren, steht, sieht nichts von der WC-Anlage“, sagt Elmar Arnhold. Die drei Häuser stammen aus dem 14./15. Jahrhundert. Der rund fünf Meter hohe Mauerrest zwischen Prinzenweg und Gieselerwall dagegen aus dem 13. Jahrhundert. Der Bau geht auf Stadtgründer Heinrich den Löwen sowie seinen Sohn Kaiser Otto IV. zurück. Der schnöde Parkplatz, der an die öffentliche Bedürfnisanstalt angrenzt, verträgt das knallige Orange schadlos.
Kosten: 818.000 Euro
Ähnliche WC-Kuben wie der an der Südstraße wurden aktuell auch im Westpark und am Inselwall in Betrieb genommen. „Neben der grundsätzlichen technischen Erschließbarkeit wurde ebenfalls die Integration an den jeweiligen Standorten im Hinblick auf Erscheinungsbild und unter Berücksichtigung der meist historischen Grün- und Parkanlagen der Stadt geprüft“, hieß es in der Beschlussvorlage für den Rat. Ob das an der Südstraße als gelungen angesehen werden kann, ist wohl eine verwegene Geschmacksfrage.
Fügt sich harmonisch ins Umfeld ein: öffentliche WC-Anlage an der Herzogin-Elisabeth-Straße. Foto: Der Löwe
Insgesamt hat die Einrichtung der drei WC-Kuben rund 818.000 Euro gekostet. Damit sei man dem Bürgerwunsch nachgekommen und habe die Aufenthaltsqualität an diesen, bei den Braunschweigerinnen und Braunschweigern beliebten Orten verbessert, heißt es in einer städtischen Mitteilung.
Mit ihnen gibt es nun insgesamt 23 öffentliche WC-Anlagen in Braunschweig. Davon sind zwölf Anlagen für Männer und Frauen (Frauen zahlungspflichtig, Männer nur Urinale frei), drei Anlagen für Männer und Frauen (beide zahlungspflichtig), drei Anlagen für Männer (frei nutzbar), zwei Anlagen für Männer und Frauen (beide frei) sowie drei Anlagen als sogenannte Marktanlagen für alle nutzbar, allerdings nur zu Marktzeiten geöffnet. Weitere neue WC-Anlagen sind gegenwärtig nicht in Planung, teilt die Stadtverwaltung auf Anfrage mit.
Bleibt dezent im Hintergrund: öffentliche WC-Anlage am Kohlmarkt. Foto: Der Löwe
Keine Frequenzmessungen
Die Standorte der öffentlichen Toiletten verteilen sich auf das gesamte Stadtgebiet. Sechs liegen in der Innenstadt, andere befinden sich am Rande von beliebten Grünflächen und Parks (Liste siehe unten). Bei den meisten in den vergangenen Jahren gebauten Toilettenanlagen in Braunschweig ist eine Nutzungsgebühr von 20 Cent für den jeweils größeren barrierefreien Raum vorgesehen, das Urinal ist kostenfrei zugänglich. Das Nutzungsentgelt der öffentlichen WC-Anlage am Fernlinienbusbahnhof beträgt 50 Cent. Die Kosten für Wartung und Reinigung betragen rund 230.000 Euro im Jahr. Eine Messung, wie intensiv die Anlagen tatsächlich genutzt werden, gibt es nicht.
Pissoir unter Denkmalschutz
Steht unter Denkmalschutz: Pissoir am Theater von 1896. Foto: Der Löwe
Eine Sonderstellung bei den öffentlichen Bedürfnisanstalten in Braunschweig nimmt das historische Pissoir am Theater ein. Es ist, 1896 in Betrieb genommen, als Kulturdenkmal eingestuft. Die erste öffentliche Toilette der Neuzeit gab es übrigens 1852 in der Londoner Fleet Street. Die Stadtverwaltung ließ öffentliche Bedürfnisanstalten einrichten, um damit die hygienischen Verhältnisse in der Stadt und damit die Volksgesundheit zu verbessern. Hinlänglich bekannt ist allerdings, dass es keine neue Erfindung war, denn es gab bereits im alten Rom öffentliche Toiletten. Die sogenannten Latrinen boten bis zu 80 Personen zeitgleich Platz und das ohne trennende Wände.
Öffentliche Toiletten in Braunschweig:
- Am Theater (Pissoir, ständig geöffnet)
- An der Martinikirche (5 – 22 Uhr, Mi. und Sa.)
- Bienrode, Im Großen Moore (8 – 20 Uhr vom 1. April – 31. Oktober)
- Europaplatz (ständig geöffnet)
- Fernlienenbusbahnhof, Berliner Platz
- Frankfurter Straße (Pissoir, ständig geöffnet)
- Heidbergsee (8 – 20 Uhr vom 1. April – 31. Oktober)
- Helmstedter Straße (6 – 20 Uhr)
- Humboldtstraße (Pissoir, ständig geöffnet)
- Herzogin-Elisabeth-Straße 79 (8 – 20 Uhr)
- Herzogin-Elisabeth-Straße 80B (7.30 – 20 Uhr)
- Kohlmarkt (6.30 – 23 Uhr)
- Lincolnsiedlung, Gifhorner Straße. (7 – 22 Uhr)
- Muldeweg (7 – 20 Uhr, Do. von 6 Uhr an)
- Nibelungenplatz (7 – 14 Uhr, Di. + Fr.)
- Platz der Deutschen Einheit (7.30 – 24 Uhr, Urinal ständig geöffnet)
- Südsee, Schrotweg 113 (6 – 20:30).
- Stöckheim, Leipziger Straße. 100 (7 – 14 Uhr, Do. + Sa.)
- Westfalenplatz (7 – 14 Uhr, Di. + Fr.)
- Dowesee/Schulgarten (7 – 20 Uhr)
- Inselwall (6 – 23 Uhr)
- Westpark (6 – 23 Uhr)
- Südstraße (5.30 – 5 Uhr)
Ein Gespräch mit Lessing-Preisträgerin Ines Geipel über verdrängte Erfahrungen, den Osten und die AfD.
Leistungssportlerin in der DDR, Doping-Opfer, Literaturwissenschaftlerin, Schriftstellerin im vereinigten Deutschland – Ines Geipel erhielt 2020 für ihre Romane, Essays und literarischen Sachbücher, zuletzt „Umkämpfte Zone: Mein Bruder, der Osten und der Hass“ den Lessing-Preis für Kritik, den die Lessing-Akademie Wolfenbüttel mit der Stadt Wolfenbüttel und der Braunschweigischen Stiftung vergab.
Dieser Artikel ist zuerst erschienen am 08.10.2021 (Bezahl-Artikel)
Gewürdigt wurden dabei „brillante Prosa“ wie auch eine Bearbeitung von „Erfahrungen als gesellschaftliche Psychogramme“. Jetzt ist die Preisträgerin Gast eines Leserforums der Braunschweiger Zeitung gemeinsam mit der Lessing-Akademie und der Braunschweigischen Stiftung. Hierfür sind alle Plätze bereits vergeben. Wir sprachen mit Ines Geipel.
So viele Leben in einem, so viel Geschichte, so viele Geschichten. Mit welchem zentralen Satz möchte sich eine Ines Geipel vorstellen?
Als stolze Trägerin des Lessing-Preises für Kritik bleibe ich ganz bei Lessing und sage: grundsätzliche Offenheit gegenüber der Zeit und dem Publikum. Lessing hat sich ja auch in die Zeit geworfen, sich immer an ihr gerieben, an ihr rumgedacht und gute Wörter für das gefunden, was ihm schier den Verstand geraubt hat. Das könnte ich schon auch versuchen.
Ihre Biographie ist mit den spannendsten, verletzendsten und sogar glücklichsten Themen der neueren deutschen Geschichte verbunden. Welche dieser Rollen ist für Sie die wichtigste?
Man ist ja nur ein Mal da. Ich kann mich nicht teilen in verschiedene Rollen. Ich bin das, was ich bin und eben keine Teddy-Variante. Das heißt, Kritik, Reibung, Widerspruch – das ist für mich etwas Essentielles. Und das tue ich vor allem als Schriftstellerin. Und, ja, die hat verschiedene Themen. Und vor allem: viele Fragen.
Gibt es für die Schriftstellerin auch so etwas wie eine Gnade, gerade in solche Zeiten geworfen zu sein? Solche unfassbaren Menschengeschichten, ist das nicht auch Literatinnenglück? Oder gehe ich mit dieser Frage zu weit …
… na ja, zumindest ist es irre viel Stoff. So viel, dass es für ein kleines Menschenleben absehbar nicht reicht. Dabei ist und bleibt es so, dass der Dreh- und Angelpunkt meiner Lebens der Herbst 1989 gewesen ist. Das Glück der Öffnung. Das Glück, noch einmal ganz neu starten zu können. Zur Welt dazugehören zu dürfen. Eine Diktatur zu überwinden. Und das war ja auch eine ganz persönliche Frage: Wie wird man die Diktatur-Muster los, wie geht das, sich aus all dem rauszuarbeiten? Mein Start war ja doch mehr als ungut: in einer hochbelasteten kommunistischen Familie.
Nach 1989 habe ich es immer als ein großes Glück verstanden: veröffentlichen zu dürfen, sich überhaupt äußern zu dürfen, auch in dem Versuch einer Versöhnung zwischen Ost und West. Der Versuch, sich zu verstehen – da sind wir ja noch immer mittendrin. Im Moment scheint der Trend ja eher in die andere Richtung zu gehen, in das Unglück des Nichtverstehens.
Sie stellen die These auf, dass in der verdrängten Aufarbeitung von Totalitarismuserfahrungen letztlich Komplexe begründet sind, Verhalten, das bis heute Probleme aufwirft. Ihr Vater war, wie Sie berichten, als Stasi-Agent fast 15 Jahre lang mit acht verschiedenen Identitäten an vorderster Front in der Bundesrepublik aktiv. Die Familie erfuhr davon nichts, Sie selbst haben diese Verdrängungserfahrung gemacht.
In meinem Buch „Umkämpfte Zone“ habe ich versucht, das noch etwas weiter zu fassen. Es geht ja nicht nur um DDR-Geschichte. Es ist für mich diese Wucht der Doppel-Diktatur im Osten. Heißt, ich kann mir nicht erlauben, nur auf den Vater zu schauen. Es gibt auch die Großväter, die beide in der SS waren.
Sicher, nicht alle waren Stasi oder SS, aber der Druck auf die Familien im Osten war letztlich für alle gleich. Der Osten war eine komplett durchherrschte Gesellschaft, mit Angst, Verrat, viel Gewalt. Und das ist uns bislang nicht gelungen, das wirklich gesellschaftlich anzuschauen. Wir wollten, was man psychologisch ja verstehen kann, nach 1989 vor allem die glückliche Einheitserzählung.
Der Osten wollte vergessen, im Grunde vor sich fliehen. Die Infrastruktur der Seelen war kein Thema. Diese unglaubliche Last der Geschichte haben wir rausgeschoben. Ja, stimmt, das ist eine meiner Thesen, dass ich sage: Es ist tatsächlich eine der Ursachen für den entzündlichen Stoff, den wir da im Osten gerade vor die Füße geschmissen kriegen. Ich meine, das Erstarken des Rechtsradikalismus und der AfD.
Tiefenpsychologie als Erklärungsmuster für Politik? Da hat es die Tagespolitik ziemlich schwer.
Sicher, und da ist es eben schon nicht unwichtig, was Politiker zum Beispiel an einem 3. Oktober, dem Einheitstag, sagen. Und was eben nicht gesagt wird. Auch an diesem 3. Oktober spielte die Geschichte der Opfer des Ostens erneut keine Rolle. Und dabei wissen wir es ja: Die Opfer sind am Ende immer das Maß. Diese öffentliche Verleugnung, die wir uns leisten, weil es einen bestimmten Mainstream gibt, weil es eine Stimmung im Land gibt, weil man Angst vor den Wählern hat, sie produziert natürlich auch ein gewisses politisches Klima.
Und es strahlt zurück auf Familie und Gesellschaft. Das sind kommunizierende Röhren, die letztlich immer noch durch die verschiedenen Entlastungserzählungen nach 1989 beeinflusst sind. Der Westen hat da in meinen Augen zu viel Rücksicht genommen! Umso bemerkenswerter, da die alte Bundesrepublik ja doch schmerzhafte Erfahrungen damit gemacht hat, was es gesellschaftlich bedeutet, wenn die Opfer eben nicht in die Mitte einer Gesellschaft gerückt werden. Und wenn wir von den Opfern im Osten reden, dann sprechen wir von drei Millionen Menschen. Das ist eine Zahl!
Menschen, die durch die SED-Diktatur ums Leben kamen, inhaftiert, verletzt, traumatisiert …
… durch das SED-Unrecht. Das sind die offiziellen Zahlen der Opferverbände. Menschen, die im Gefängnis gesessen haben. Opfer von Zersetzung und Überwachung. Opfer der Mauer. Eine halbe Million allein in den Kinderheimen, Spezialheimen und Jugendwerkhöfen.
Auch behinderte Menschen. Psychiatrieopfer. Verfolgte Künstler. Opfer von medizinischem Missbrauch und des staatlichen Dopings. Nur, um es etwas plastisch zu machen. Und da sind wir noch gar nicht am Ende. Die Aufarbeitung des SED-Unrechts ist ja noch im vollen Gange.
Es gab auch Wiedergutmachung, Entschädigungen. Wie hätte man es besser machen können?
Öffentliche Aufmerksamkeit und Aufklärung! Warum sitzen die Opfer nicht am 3. Oktober bei der Einheitsfeier in Halle in der ersten Reihe? Oft werden sie gar nicht erst eingeladen. Und wenn Sie von Entschädigung sprechen, sind das ja fast immer diese 10.500 Euro.
Das ist nicht nichts, klar, aber am Ende nur eine Geste. Damit kann man ein Leben, eine kaputtgemachte Kindheit, die Belastungen in der Familie, die Krankheit, die beruflichen Nachteile, weil man die Ausbildung zu DDR-Zeiten nicht machen konnte und letztlich diese gesellschaftliche Vollstigmatisierung – man war ja für immer gezeichnet –, schlicht nicht heilen.
Von dieser Härte macht sich die Gesellschaft nach wie vor keinen Begriff. Mir geht es dabei nicht um einen Vorwurf, sondern darum, gemeinsam zu verstehen, was dem Osten so sehr nachhängt und dass es nicht besser wird, wenn wir das abwehren und ausblenden.
Wenn solche gesellschaftlichen Heilungsprozesse gar nicht angegangen, verweigert oder verpfuscht werden, so eine weitere Ihrer Thesen, macht das Populisten an den Rändern stark, zum Beispiel die AfD?
Ja, Traumata destabilisieren eine Gesellschaft enorm. Das wissen wir ja, nur bin ich nicht der Meinung, dass das allein die Sache des Ostens ist. Wir sind jetzt 31 Jahre vereint. Wir stemmen diesen schweren Klumpen nur, wenn wir das gemeinsam angehen. Indem beispielsweise der Westen diese Prozesse aktiv einfordert und fördert. Er hatte doch auch seine Schweigezeit, aber spätestens nach 1968 passierte was.
Erinnerungspolitisch sind wir im Grunde heute im Jahr 1976. Schon im Jahr 1976! Wie lange wollen wir noch warten? Wie hoch sollen die AfD-Zahlen im Osten noch gehen? Wenn ich auf meinen Lesungen bin, höre ich in Neubrandenburg oder Dresden oft: „Die da drüben“. Sitze ich irgendwo im Wendland oder in Heidenheim, heißt es aber auch: „Die da drüben“. Wir können doch nicht ewig mit dem Finger aufeinander zeigen und warten, dass was passiert. Diese Unwucht ist unser aller Ding, auch die AfD im Osten ist ein gesamtdeutsches Ding. Das ist, um im Bild zu bleiben, wie eine Doppelhelix von Gedächtnis. Es ist ja klar, dass es schwierig ist. Aber die Einheit war ein riesiger Glücksfall, im Grunde historische Gnade. Es geht nicht, dass wir sie verspielen.
Dieser Artikel ist zuerst erschienen am 08.10.2021 und erreichbar unter: https://www.braunschweiger-zeitung.de/braunschweig/article233533403/Ines-Geipel-in-Braunschweig-Was-Diktatur-mit-Menschen-macht.html (Bezahl-Artikel)
In einem neuen Projekt der Volkshochschul-Tochter Arbeit und Beruf GmbH werden Schrottfahrräder mit elektromobilen Fahrradgespannen eingesammelt, aufgearbeitet und an Bedürftige abgegeben.
Seit zwei Wochen sind Oliver Prätz (39) und Michael Brandes (43) im Stadtgebiet unterwegs und erhalten besondere Aufmerksamkeit, wo auch immer sie auftauchen. Die beiden früheren Arbeitssuchenden haben einen neuen Job gefunden: Sie sammeln herrenlose und oft störend abgestellte Schrottfahrräder ein. Aber eben nicht mit einem automobilen Transporter, wie das zu erwarten wäre, sondern mit elektrisch unterstützten Fahrradgespannen. Und weil das so ungewöhnlich ist, brachte es sogar schon die Polizei auf den Plan. Sie witterte Verbrechen, Diebstahl und stoppte die beiden kurzerhand. „Zum Glück hatten wir die Aufträge dabei, da war die Sache schnell erledigt“, schmunzeln Oliver Prätz und Michael Brandes. Sie fahren im Auftrag der Volkshochschul-Tochter Arbeit und Beruf GmbH.
Kooperation mit der Stadt
Das neuartige Projekt wird von der Richard Borek Stiftung unterstützt. Dank ihrer Förderung war die notwendige Anschaffung einer Kombination von Fahrrad plus E-Lastenanhänger sowie einem E-Bike mit konventionellem Lastenanhänger möglich. „Ohne diese Anschubfinanzierung, wäre die Umsetzung nicht möglich gewesen“, versichert Projektinitiator Rainer Junge, Abteilungsleiter bei der Arbeit und Beruf GmbH. „Den Aufbau für den E-Anhänger und den kompletten Anhänger für das E-Bike haben Mitarbeiter in der eigenen Metallwerkstatt gebaut“, ergänzt er. Unter dem Strich steht ein kleines, aber feines Vorzeigeprojekt für die Stadt Braunschweig.
Schrottfahrräder können und werden so in Zukunft kontinuierlich von der Arbeit und Beruf GmbH in Kooperation mit der Stadt Braunschweig eingesammelt. Bislang geschah das nur sporadisch. Die Fahrräder werden nach Möglichkeit in der Fahrradwerkstatt von Arbeit und Beruf aufgearbeitet und sozial Benachteiligten im Sozialkaufhaus Petzvalstraße für zehn Euro Kostenbeitrag zur Mobilitätsförderung zur Verfügung gestellt. Die nicht verwertbaren Fahrräder werden zerlegt und die Einzelteile fachgerecht recycelt. In der Fahrradwerkstatt sind damit vier bis fünf Erwachsene täglich beschäftigt.
Zunächst haben Oliver Prätz und Michael Brandes einen Vertrag über zwei Jahre erhalten. Die Förderfähigkeit des Projekts beträgt seitens des Jobcenters aber fünf Jahre und wird mit großer Wahrscheinlichkeit ausgeschöpft. Die Volkshochschule gewährleistet die kontinuierliche Umsetzung des Projekts. Sie verfügt in ihrer Fahrradwerkstatt über alle notwendigen Arbeits- und Verbrauschmaterialien. Der anfallende finanzielle Aufwand wird im Rahmen der kommunalen Beschäftigungsförderung von der Volkshochschule getragen. Die Gesamtkosten inklusive der Sachkosten betragen für die ersten zwölf Monate 78.000 Euro.
Jährlich werden 150 Räder aufgearbeitet
Zwischen 250 und 450 Fahrräder wurden bisher pro Jahr mit Transportern eingesammelt, etwa 150 im Schnitt jeweils aufgearbeitet und abgegeben. Oliver Prätz und Michael Brandes werden voraussichtlich mehr einsammeln. Denn sie sind Tag für Tag immer gemeinsam sechs Stunden unterwegs. Sie können dabei bis zu sechs Fahrräder bei einer Fuhre auf ihren Lastenanhängern transportieren. Natürlich können sie nicht jedes Schrottfahrrad einsammeln, das ihnen ins Auge fällt. Die Besitzverhältnisse müssen zuvor schon genau geklärt sein. Deswegen markiert das städtische Ordnungsamt auffällige Fahrräder mit einer Banderole. Wenn sich daraufhin sechs Wochen lang nichts tut, erhalten Oliver Prätz und Michael Brandes den Standort des Objekts mitgeteilt und den Auftrag, es zu entfernen. In einer Alukiste führen sie das notwendige Werkzeug mit, um gegebenenfalls Schlösser fachgerecht knacken zu können.
Stadtbild wird schöner
Neben den sozialen Aspekten wird zusätzlich das Stadtbild verschönert, weil die Schrottfahrräder von den Straßen, Plätzen und Gehwegen verschwinden. Viele solcher Fahrräder blockieren oftmals reguläre Fahrradabstellplätze. Das ist ein permanentes Ärgernis an vielen Stellen wie zum Beispiel auf dem Schlossplatz und sorgt für viel Verdruss bei den Radfahrern. „Uns haben der neuartige Charakter, die Nachhaltigkeit und das Gesamtpaket des Projekts überzeugt“, erläutert Erika Borek das Engagement der Richard Borek Stiftung.
Künftig wird es auch möglich sein, alte, nicht mehr benötigte Fahrräder zu spenden. Anmelden können sich Interessierte unter fahrrad@braunschweig.de. Nach einem vereinbarten Termin rücken dann Oliver Prätz und Michael Brandes mit ihren neuen E-Fahrradgespannen an und werden sicher von der Nachbarschaft besondere Aufmerksamkeit erhalten …
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- Erika Borek, Vorstand der Richard Borek Stiftung, lässt sich von Rainer Junge, Abteilungsleiter der Volkshochschul-Tochter Arbeit und Beruf GmbH, über den Ablauf des Projekts informieren. Foto: Der Löwe
Gegen das Vergessen und die Verharmlosung: Autor Jürgen Gückel legt eine spannende, erhellende und lesenswerte Dokumentation über den weitgehend unbekannten Peiner KZ-Kommandanten von Auschwitz, Fritz Hartjenstein, vor.
Wer war Fritz Hartjenstein? In seiner Heimatstadt ist der einstige KZ-Kommandant so gut wie unbekannt.
Im Landkreis Helmstedt gibt es nun in Zusammenarbeit mit der Deutschen Stiftung Denkmalschutz eine Jugendbauhütte.
Im Landkreis Helmstedt gibt es nun eine so genannte Jugendbauhütte, über die junge Menschen ein freiwilliges soziales Jahr in der Denkmalpflege absolvieren können. Am 2. September wurden die ersten Teilnehmer vom Ortskuratorium Helmstedt der Deutschen Stiftung Denkmalschutz (DSD) am Bornumer Ausflugslokal „Diana Ruh“ begrüßt.
Dieser Artikel ist zuerst erschienen am 06.09.2021 (Bezahl-Artikel)
Das Helmstedter DSD-Ortskuratorium hat lange um die Einrichtung einer Jugendbauhütte gekämpft, sich intensiv auf dieses Jugendbildungswerk in den Bereichen Handwerk und Denkmalpflege vorbereitet. Träger der Jugendbauhütten ist der gemeinnützige Verein „Internationale Jugendgemeinschaftsdienste“, über den auch der Praxisanleiter gestellt wird.
Die Teilnehmer leisten ein freiwilliges soziales Jahr und lernen viel über Denkmalpflege
Das Ortskuratorium ist aber intensiv in die Betreuung und Begleitung der teilnehmenden jungen Menschen, in der Regel Schulabgänger, eingebunden. „Wir sind diesbezüglich fachlich gut aufgestellt, haben Bau- und Denkmalschutz-Expertise und auch pädagogische Kompetenz“, sagt Karl-Heinz Broska am Rande der offiziellen Teilnehmer-Begrüßung.
Jugendbauhütten sind keine Berufsausbildungseinrichtungen, sondern bieten jungen Menschen auch wegen des hohen Praxisanteils gute Orientierungsmöglichkeiten zur Berufswahl in den Bereichen Denkmalpflege und Handwerk. „Ich habe über ein anderes Projekt gemerkt, dass ich Freude und Interesse an handwerklichen Tätigkeiten habe. In der Jugendbauhütte möchte ich das nun vertiefen“, sagt Teilnehmerin Zoe Ferrer aus Berlin.
Innerhalb der Jugendbauhütte gibt es auch Seminarwochen, in denen es um die Theorie geht
Das Projekt „Jugendbauhütte“ hat auch einen theoretischen Teil mit einigen über das Jahr verteilten Seminarwochen, das Hauptaugenmerk liegt aber auf der praktischen Arbeit direkt an denkmalgeschützten Objekten. So werden sich die sechs Teilnehmerinnen unter anderem am eingestürzten Stadtmauer-Teilstück der Kreisstadt betätigen.
Schwerpunktmäßig werden die Absolventen aber in Königslutter zum Einsatz kommen. Dort werden sie mit Hilfe ihres fachlichen Anleiters Hanno Alsen das Haus Scheepers in unmittelbarer Nachbarschaft des Kaiserdoms denkmalgerecht restaurieren. „Wir werden im Haus Scheepers die gesamte Bandbreite der denkmalpflegerischen Berufe demonstrieren und die Teilnehmer dort auch mit unterschiedlichen Materialien arbeiten lassen“, erklärte Alsen.
Das Handwerk hofft, auf diese Weise guten Nachwuchs zu bekommen
„Es ist gut für das Image des Landkreises, dass wir nun eine Jugendbauhütte vorweisen können. Aber wichtiger ist, dass hier nun jungen Menschen bei der Berufsorientierung geholfen wird“, stellte Landrat Gerhard Radeck fest. „Wir suchen händeringend Nachwuchs. Sich in einer Jugendbauhütte intensiv praktisch mit verschiedenen Handwerksberufen zu beschäftigen, ist ein guter Ansatz, um junge Menschen für handwerkliche Berufe zu gewinnen“, befand Kreishandwerkermeister Martin Bauermeister.
Dieser Artikel ist zuerst erschienen am 06.09.2021 und erreichbar unter: https://www.braunschweiger-zeitung.de/helmstedt/koenigslutter-umgebung/article233242335/Junge-Frauen-sanieren-ein-Haus-am-Kaiserdom-in-Koenigslutter.html (Bezahl-Artikel)
Mit dem Quartier St. Leonhard ist in Braunschweig ein inklusiver Ort zum Leben, Wohnen und Arbeiten für Menschen mit unterschiedlichen Hilfebedarfen entstanden.
Jahrzehntelang lag das Areal zwischen der Stadthalle und der Johannis-Kirche nahezu brach, das Unkraut wucherte, alte Gebäude verfielen, die St. Leonhardkapelle war auch unter alteingesessenen Braunschweigerinnen und Braunschweiger wenig bekannt. Ideen zur Wiederbelebung gab es in der Vergangenheit einige, die jedoch nie umgesetzt werden
In der Reihe „Das macht Schule“ stellen wir die neue Schulschmiede und das Schmiedemobil „Volle Lotte“ der Lotte-Lemke-Schule vor.
Jonas (14) zieht die Eisenstange vorsichtig aus dem Feuer und legt das glühende Metall auf den Amboss. Dann beginnt er, es mit einem Hammer zu bearbeiten und zu formen. Alle Umstehenden schauen gespannt zu.
Dieser Artikel ist zuerst erschienen am 16.07.2021 (Bezahl-Artikel)
Jonas gehört der neuen Schülerfirma der Lotte-Lemke-Schule an. Träger der Schule für Schüler und Schülerinnen mit emotional-sozialem Förderbedarf ist die Awo. Etwa 60 Schüler besuchen die Lotte-Lemke-Schule im Nordosten Braunschweigs.
Die ehemalige Wäscherei auf dem Gelände wurde in den vergangenen Monaten umgebaut zu einer Schmiedewerkstatt. Die Schüler haben kräftig mit angepackt, haben die alten Sockel der Waschmaschinen abgerissen, Pflastersteine verlegt und Lampen montiert. Der 220 Kilo schwere Amboss stammt aus einer ehemaligen Kellerschmiede im Magniviertel.
Das Schmiedemobil „Volle Lotte“ ist ein umgebauter Feuerwehr-Oldtimer
Förderschullehrer Michael Werner hatte die Geschäftsleitung von dem Projekt überzeugt: Er ist gelernter Schmied, hat vor seinem Studium der Sozialpädagogik als Kunstschmied und Schlosser gearbeitet. In den vergangenen Jahren hat er im Fachpraxisunterricht immer mal wieder mit seinen Schülern auf dem Hof geschmiedet – und die waren ziemlich begeistert.
„Jonas hat uns verraten, dass es Spaß macht“, erzählt dessen Mitschüler Danny (13). Auch ihm gefällt es hier: „Am Feuer zu arbeiten macht Spaß, und der Lehrer ist nett. Man hat hier seine Ruhe, und es ist gut, mal nicht nur aus Büchern zu lernen.“ Im nächsten Schritt sollen nun andere Schulen einbezogen werden: Sie können für Projekttage oder -wochen in die Schmiede kommen. Oder: Das Schmiedemobil „Volle Lotte“ – ein umgebauter Feuerwehr-Oldtimer mit zwei mobilen Feuerschüsseln und Ambossen an Bord – kommt zu ihnen.
Schüler lernen das Arbeiten im Handwerk kennen
„Viele unserer Schüler sind schon oft durchs Raster gefallen. Jetzt bekommen sie mal die Möglichkeit, anderen Schülern etwas zu zeigen“, sagt Nils Borkowski, Leiter des Awo-Geschäftsbereichs Jugend- und Erziehungshilfen.
Michael Werner wischt sich den Ruß von den Händen und ergänzt: „Die Arbeit in der Schmiede trägt auch zu einem leichteren Start im Handwerk bei: Die Schüler erwerben erste Kenntnisse und lernen die Betriebsabläufe kennen.“
Kontakt und Förderer
Schulklassen und Jugendgruppen, die Interesse an der Schmiede oder dem Schmiedemobil haben, können sich melden unter lotte-lemke-schule@awo-bs.de oder (0531) 3908167.
Förderer der Schulschmiede: Volkswagen Belegschaftsstiftung, Bürgerstiftung, Erich Mundstock Stiftung, der Mehr Aktion! für Kinder und Jugend Stiftung, der Stiftung Bildung, der Ulrich Perschmann Stiftung und der GlücksSpirale.
Dieser Artikel ist zuerst erschienen am 16.07.2021 und erreichbar unter: https://www.braunschweiger-zeitung.de/braunschweig/article232812035/Heisse-Sache-Braunschweiger-Schule-hat-eine-eigene-Schmiede.html (Bezahl-Artikel)
Dieter Rammler geht als Direktor des Theologischen Zentrums der Landeskirche in Ruhestand. Ein Gespräch über Gott und die Welt.
Gespräche über Gott und die Welt sind mit Dieter Rammler das reinste Vergnügen. Weil der Mann so ganz und gar nicht dogmatisch wirkt. Weil seine Art so angenehm unaufgeregt ist. Und weil er nicht nur reden mag, sondern auch zuhören kann.
Dieser Artikel ist zuerst erschienen am 09.07.2021 (Bezahl-Artikel)
Der langjährige Direktor des Theologischen Zentrums der Landeskirche Braunschweig geht nun mit 63 Jahren in den Ruhestand. 21 Jahre lang hat er die öffentlichen Auseinandersetzung mit Theologie und Ethik, Kultur und Wissenschaft in der Landeskirche mitgeprägt. Seit 2010 war er Direktor der Evangelischen Akademie Abt Jerusalem, die sich als Theologisches Zentrum immer mehr zu einem Ort für Bildung und Begegnung entwickelt hatte.
Ein kritischer Mann der Kirche. Pfarrer Rammler legt den Finger in die Wunden, wünscht sich mehr Aufbruch, mehr Mut zu Veränderungen. Für ihn darf Kirche nicht in der Tradition verharren, sondern muss sich einlassen auf die neuen Bedürfnisse der Menschen. „Als Theologe bin ich ein großer Verfechter eines aufgeklärten Glaubens“, sagt er. Das Überlieferte, Traditionelle müsse in Einklang gebracht werden mit dem Hier und Heute. „Ich habe stets versucht, unserem Nachwuchspredigern beizubringen, dass sie von sich selbst sprechen sollten. Quasi von der Kanzel auf Augenhöhe.“
In der Pandemie kam von der Kirche nur Schweigen
Sein Rat: Erzählt nicht nach! Belehrt nicht! „Das ist bei manchem mit großer Scheu verbunden, zu intim.“ Doch es gehe nicht um Seelenstriptease, sondern darum, über eigene Erfahrungen zu sprechen. Erfahrungen, die beim Zuhörer zu neuen Erfahrungen werden könnten.
Rammler fürchtet um die Kirche. „Was wir an Glaubwürdigkeit verlieren, ist so gewaltig“, sagt er. Corona? „Die Krise hat das Schweigen der Institution offenbart. Die Kirche hatte dazu so wenig zu sagen.“ Dabei müsse sie doch so viel mehr Teil des Ganzen sein. Das kirchliche Leben sei so ausgedünnt, förmlich am Verdunsten. „Es ist Sonntag – und keiner geht hin!“, sagt er und meint das Kirchengebäude. „Öffnen wir alle Kirchen und Kapellen, auch wochentags, überlassen wir sie den Menschen und sehen, was passiert. Den Versuch wär‘s wert.“
Das Christentum ist in den Grundfesten erschüttert
Gerade erst hat Rammler einen Essay veröffentlicht: „Glauben ohne Dogma. Eine Spurensuche“. Darin heißt es etwa: „Nüchtern bilanzierend müssen wir uns heute wohl eingestehen, dass das Christentum zumindest in Mitteleuropa in seinen Grundfesten erschüttert ist. Nach meinem Eindruck hat die überwiegende Zahl derer, die sich als gläubig bezeichnen, große Probleme, überkommene Glaubensvorstellungen mit dem modernen Verständnis von Wirklichkeit in Einklang zu bringen.“
Rammler sieht zwei Lösungswege: „Radikal denken und uns illusionslos dem Gegenwind stellen, unsere Traditionen ohne Hintertürchen dem heutigen Wirklichkeitsverständnis aussetzen, um herauszufinden, was an diesem Glauben standhält und für unser Leben elementar bleibt.“ Einmischen, Mitwirken, nahe an den Menschen und Teil ihrer Lebenswelt sein, das könnte ein Weg sein.
Weg von Rechthaberei und Polarisierung
Rammler setzt grundsätzlich auf den Austausch. Weg von Rechthaberei und Polarisierung. „Die Leute werden heute doch wie Gladiatoren aufeinandergehetzt. Dabei ist ein gepflegter Diskurs gefragt, Offenheit und Inklusion statt Denken in Dogmen und Ausgrenzung.“ Er könne leidenschaftlich böse werden, wenn Menschen diese Regeln verletzten.
Rammler ist sich sicher, dass die Kirche sich verändern muss, will sie überleben. „Es ist Zeit für Experimente“, sagt er. Die Kirche brauche Bewegung und wohl auch ein wenig Ungehorsam. „Ich würde nicht auf eine Genehmigung warten, um ein gemeinsames Abendmahl mit evangelischen und katholischen Christen zu feiern.“ Seine Geduld sei erschöpft. Und irgendwann im Gespräch sagt er auch: „Neues kann nur durch Begegnung mit Fremdem, durch Reibung entstehen.“
Konsum macht nicht satt und glücklich
Viele Menschen hätten eine doktrinäre Form des Christentums erlebt. Diese Zeiten müssten vorbei sein. Auch wenn sich viele von der Kirche abgewandt hätte, seien sie doch auf der Suche nach Spiritualität und Werten.“ „Die Menschen merken, dass der Konsum sie nicht satt und glücklich macht. Und wie wir in Zukunft leben wollen, ist eine Frage, die viele beschäftigt.“
Er sei immer sehr gerne Lehrer und Ausbilder gewesen, betont Rammler. „Und wir konnten mit der Akademie in die Stadtgesellschaft hinein wirken und ein Forum sein.“ Die Kirche als Ort der Begegnung. Das habe ihm immer große Freude bereitet.
Nach dem Krebs die Prioritäten neu gesetzt
Im vergangenen Jahr musste Rammler eine Krebserkrankung bewältigen. Es geht ihm wieder gut. Doch die Prioritäten sind neu gesetzt. Die Familie steht ganz oben auf der Liste. Daher auch der frühe Ausstieg aus dem Amt. Er freut sich nun auf Tage ohne Zeitdruck. Auf morgendliche Hundespaziergänge in aller Muße. Die Krankheit hat ihn abermals Demut gelehrt. Carpe Diem: Nutze den Tag!
„Aber das Leben gibt es auch nicht ohne Tod und Sterben. Wir sind aus Sternenstaub gemacht und werden es wieder.“ Er fühle sich gut, so eingebunden als Teil von etwas Größerem, eingebettet ins Universum. Nein, wir sollten uns nicht zu wichtig nehmen, sagt Rammler lächelnd.
Zur Person
Dieter Rammler übernahm im Jahr 2000 zunächst die Leitung des Predigerseminars der Landeskirche, das für die Ausbildung von Vikarinnen und Vikaren zuständig war. Seit 2014 erfolgt die Ausbildung im Vikariat mit anderen niedersächsischen Kirchen in Loccum. 2002 engagierte er sich bei der Gründung des Ateliers Sprache und etablierte mit Pfarrerin Ingrid Drost von Bernewitz und Professor Dr. Martin Nicol ein bundesweit geachtetes Institut zur Förderung der Predigtkultur.
Seit 2008 widmete sich Dieter Rammler außerdem der Verleihung des Abt-Jerusalem-Preises, der von der Landeskirche, der Technischen Universität Braunschweig, der Braunschweigischen Wissenschaftlichen Gesellschaft und der Stiftung Braunschweigischer Kulturbesitz verliehen wird. Der Preis würdigt wissenschaftliche Leistungen, die dem Dialog zwischen Natur-, Ingenieur- und Geisteswissenschaften dienen.
Zu zahlreichen weiteren Projekten zählte auch das Café Kreuzgang und die Entwicklung des Braunschweiger Jakobsweges zwischen Magdeburg und Höxter: eine Kooperation von Landeskirche Braunschweig, Bistum Hildesheim und Stiftung Braunschweigischer Kulturbesitz.
Dieser Artikel ist zuerst erschienen am 09.07.2021 und erreichbar unter: https://www.braunschweiger-zeitung.de/braunschweig/article232744055/Ein-Pfarrer-der-der-Kirche-ins-Gewissen-redet.html (Bezahl-Artikel)
Workshops im Haus der Braunschweigischen Stiftungen zu aktuellen und grundsätzlichen Themen der Stiftungspraxis.
Das Haus der Braunschweigischen Stiftungen hat die Veranstaltungen für das zweite Halbjahr bekanntgegeben. Den Auftakt macht am 9. September ein Workshop zu digitalen Veranstaltungen. Eine Vielzahl weiterer Informationsabende, Workshops und Weiterbildungen sollen bürgerschaftliches Engagement stärken. Namhafte Referentinnen und Referenten geben ihr umfangreiches Fachwissen über ausgewählte aktuelle oder grundsätzliche Themen der Stiftungspraxis weiter.
Das Haus der Braunschweigischen Stiftungen am Löwenwall ist das regionale Kompetenz- und Informationszentrum für Stiftungen und bürgerschaftliches Engagement im Braunschweiger Land. Die gelungene Kooperation zwischen der Braunschweigischen Stiftung, der Stiftung Braunschweigischer Kulturbesitz sowie der Bürgerstiftung Braunschweig hat sich als Netzwerk regionaler Stiftungen etabliert. Die Gerloffsche Villa wurde 1888/1889 für den Zuckergroßhändler Louis Gerloff von Stadtbaurat Ludwig Winter entworfen und gebaut. 2004 erwarb die Stiftung Braunschweigischer Kulturbesitz das Gebäude. Seit der Sanierung und der Einweihung 2006 ist es das Haus der Braunschweigischen Stiftungen.
Alle Veranstaltungen sind zunächst als Präsenzveranstaltung geplant, können aber auch je nach Corona-Situation digital stattfinden. Anmeldungen sind erforderlich. Das Programm:
9. September (17 Uhr): „Learnings von digitalen Veranstaltungen“ mit Cathrin Heinrich (Stiftung Bürgermut)
Virtuelle Veranstaltungen waren in den vergangenen Monaten das Mittel, um Austausch und Vernetzung in Zeiten der Pandemie zu ermöglichen. Im Workshop werden anhand von Beispielen verschiedene Ansätze skizziert, diskutiert und ausprobiert, um für die Zukunft gewappnet zu sein. Cathrin Heinrich ist Geschäftsführerin der Stiftung Bürgermut. Dort leitet sie unter anderem den Digital Social Summit. Zuvor war die zertifizierte Stiftungsmanagerin (DSA) zuständig für Seminare und digitale Fortbildungsformate bei der Deutschen Stiftungsakademie.
1. Oktober: „Europaweiter Tag der Stiftungen“
Wie vielfältig die Stiftungslandschaft ist, was Stifterinnen und Stifter bewegt, was Stiftungen tun, was sie durch ihr Engagement bewirken und welchen Beitrag sie in der Gesellschaft leisten: Das wird beim europaweiten Aktionstag sichtbar.
14. Oktober (17 Uhr): „Nachhaltigkeit in der Vermögensanlage von Stiftungen“
Bedeutet Nachhaltigkeit auch immer Renditeverzicht? In diesem Workshop mit Carsten Zarp, Vorstand der Stiftergemeinschaft der Förde Sparkasse, erfahren Teilnehmerinnen und Teilnehmer, was Nachhaltigkeit am Kapitalmarkt bedeutet. Stiftergemeinschaft der Förde Sparkasse verwaltet mehr als 60 Stiftungen mit innovativem Vermögensmanagement. Carsten Zarp ist Diplom-Handelslehrer, Stiftungsmanager, Projektmanager sowie Qualitätsmanager und mit den Themen der Stiftungswelt bestens vertraut.
18. November (14 Uhr): „Klimaschutz Schritt für Schritt. Einfach nachhaltig im Unternehmen“
Der Workshop an all jene, die Nachhaltigkeit von Unternehmen strukturiert prüfen und verbessern wollen. Zusammen mit den Referentinnen lernen die Teilnehmerinnen und Teilnehmer einen Leitfaden interaktiv kennen, mit dem sie sich sinnvolle Ziele setzen und Nachhaltigkeitsförderung als Unternehmensziel etablieren. Durch den Workshop führen Beatrix Dombrowski (Projector Leipzig) und Natalie Bekel (Employees for Future).
16. Dezember (10 Uhr): „Rassismus: Wie und wo er uns begegnet“
Mitglieder des Vereins Amo-Braunschweig Postkolonial berichten über eigene Erfahrungen und setzen den Fokus auf alltäglichen Rassismus. Jamila Mouhamed ist Sozialwissenschaftlerin und studiert derzeit im Master Bildungswissenschaften an der Leibniz Universität Hannover. Samuel Kofi Acheampong ist ausgebildeter Gesundheits- und Krankenpfleger sowie Student der Humanmedizin. Seit Beginn des Jahres 2020 ist er Stipendiat der Deutschlandstiftung Integration und Stipendiat des Evangelischen Studienwerks Villigst e.V. Céline Bartholomaeus studierte an der Hochschule für Bildende Künste Braunschweig. Seit 2017 ist sie als Projektleiterin des Kooperationsprojekts „Theater in die Schule“ am Staatstheater Braunschweig tätig. Für die Veranstaltung wird ein Teilnahmebeitrag (15 Euro) erhoben.
Kontakt:
Das Haus der Braunschweigischen Stiftungen
Löwenwall 16
38100 Braunschweig
Telefon: 0531-27359-59
E-Mail: info@das-haus-der-braunschweigischen-stiftungern.de
Internet: www.das-haus-der-braunschweigischen-stiftungen.de
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Kalender 2022 vom Schloss Blankenburg
Unter dem Titel „Ein Schloss im Wandel der Zeit“ hat der Verein Rettung Schloss Blankenburg den neuen Kalender 2022 herausgegeben.
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Kalender 2022 vom Schloss Blankenburg
Unter dem Titel „Ein Schloss im Wandel der Zeit“ hat der Verein Rettung Schloss Blankenburg den neuen Kalender 2022 herausgegeben. „Der Kalender zeigt auf zwölf großformatigen Seiten Fotos aus unterschiedlichen Zeiten: historische Aufnahmen zu Zeiten der Welfen, Bilder aus der Zeit als Fachschule, Zustände des Leerstands und natürlich auch viele Fotos der Sanierung und vom heutigen Zustand,“ erläutert Maika Sorge, eine der Initiatoren des Schlosskalenders.
Das Schloss Blankenburg erlebte eine wechselvolle Geschichte, die eng mit den Herrscherhäusern Europas verbunden und heute das größte noch erhaltene Welfenschloss mit barocker Architektur ist. Verschiedene Nutzungsansprüche und jahrelanger Leerstand führten zum Verlust der einstigen Pracht.
Der Kalender im A 3 Format kann im Schloss-Shop auf dem Schloss Blankenburg, in der Touristinformation am Schnappelberg sowie im Fotostudio Gutsche (Lange Straße, Blankenburg) und über das Internet für 12 Euro erworben werden.
Kontakt:
Verein Rettung Schloss Blankenburg e.V.
Großes Schloss 1
38889 Blankenburg/Harz
Telefon: 03944-3676223
E-Mail: info@rettung-schloss-blankenburg.de
Internet: www.rettung-schloss-blankenburg.de
